明知对方不是善类,总有一天要闹事,但出于种种考虑,却姑息养奸,不采取有力措施,防患于未然,这就是绥靖。
绥靖是一种谋略,属于纵横捭阖之术,用得好,不战而屈人之兵,用不好,反受其祸。
张伯伦 自食其果
张伯伦的绥靖有点儿作用,那就是告诉丘吉尔绥靖行不通,必须宣战,用战争制止战争。
在近代,使用绥靖谋略最有名的人是英国首相张伯伦。
二战初期,英国反对苏联。恰逢法西斯德国崛起,为了让德国去对付苏联,英国对德国步步退让,一再牺牲德国周边国家的利益。1938年希特勒出兵侵占奥地利,随后又陈兵捷克边境。张伯伦仅仅在英国下院发表演说谴责德国的侵略行为,但无具体的行动,甚至默认了意大利侵略埃塞俄比亚和德、意武装干涉西班牙的行为,并纵容日本侵略中国。
在随后出现的苏台德危机中,张伯伦两次飞往德国亲自与希特勒会谈。1938年9月底,张伯伦与希特勒、墨索里尼和达拉第在慕尼黑召开会议,同意德国对捷克斯洛伐克的领土要求,并迫使捷克政府同意慕尼黑协定。9月30日张伯伦同希特勒签署了《英德互不侵犯宣言》。
这样的宣言历来靠不住,不久,英国就遭到了德国的进攻,张伯伦下台,丘吉尔登上历史舞台。
张伯伦的绥靖,就是牺牲好人,纵容坏人,扶持一个打另一个。希特勒是什么人,你把他当枪使,他就会把枪口对准你。张伯伦聪明反被聪明误,他的绥靖之所以失败,在于用羊的思维来理解——只要你是羊,狼就是要吃你。只要你是绅士,流氓就不怕你。张伯伦的绥靖有点儿作用,那就是告诉丘吉尔绥靖行不通,必须宣战,用战争制止战争。
英国人开始特别软,后来特别硬。这是因为政策的改变,思维的改变,策略的改变。有人说张伯伦是因为打不过德国,才绥靖,但同是一个英国,为什么丘吉尔就能发出抵抗的吼声呢?
李隆基 姑息养奸
总是有这样的人:你对他越好,他对你越狠。
唐朝由盛转衰,关键原因就在于唐玄宗没有管好安禄山。安禄山是今辽宁朝阳人,父亲是胡人,母亲是突厥人,史称他懂得九种民族语言。40岁时,一跃成为驻守边疆的平卢军节度使。
化安禄山为我所用,玄宗没有错。安禄山有军事才能,唐玄宗要用他来防御北方,所以极力笼络他,但在破格赐座的时候,也防了一手,在座位底下暗中设置厌胜。
安禄山和杨国忠将相之间,积怨甚深。杨国忠说安禄山要反,安禄山说杨国忠是奸臣。安禄山只怕李林甫,李林甫一死,杨国忠就镇不住安禄山。不管是安禄山早有反意,还是杨国忠逼反安禄山,唐玄宗都没有采取相应措施。
朝廷给安禄山的兵太多了,尾大不掉。49岁时,安禄山身兼三镇节度使,同时兼领平卢、河北转运使、管内度支、营田、采访处置使。威震天下,野心膨胀。
危机早就存在,唐玄宗只是一味安抚。李隆基对安禄山恩遇甚厚,宠爱过于他人,认为他不会背叛自己。此前多年,安禄山入朝奏事,宰相张九龄就对侍中裴光庭说:“乱幽州者,必此胡也。”唐玄宗对安禄山的好没有蒙蔽安禄山,反而蒙蔽了玄宗自己的眼睛。
到了晚年,原本英武有为的玄宗,成了绥靖的牺牲品。没有防住安禄山,李隆基一世英名,毁于一旦,唐朝由胜转衰,出现了拐点。在马嵬坡,他连自己的女人都保不住。
玄宗对别人的绥靖或许有作用,对骄纵的安禄山却没有效果。他只是一味地赏赐,没有相应制衡,厌胜能算制衡吗?再英明的皇帝,也感化不了什么,最后落得个被人抛弃的下场。总是有这样的人,你对他越好,他对你越狠。
郑庄公 欲擒故纵
弟弟造反固然有错,但不教而诛,等待家人罪名成立,总归显示了残忍的一面。
郑庄公是老大,其母为武姜。母亲不喜欢他,因为生他的时候有些难产,母亲喜欢弟弟叔段。弟弟要造反,母亲做内应。两人的一举一动,都有人向庄公汇报。汇报的大臣们每次都建议立即采取措施,庄公总是说:“多行不义必自毙,先等等看吧。”庄公一次次退让,叔段篡国称君的阴谋一点点暴露。等到叔段最后起兵,庄公就调兵遣将,一举克段于鄢。
郑庄公的绥靖,表面上被动,其实是主动,他的绥靖实际上是一种示弱,有意麻痹弟弟和母亲。更深层次地说,这种绥靖是一种引诱,一种怂恿,他在耐心等待弟弟的死罪成立,等待动手的时机,韬光养晦,后发制人。弟弟造反固然有错,但不教而诛,等待家人罪名成立,总归显示了残忍的一面,构恶杀弟,有些阴险,不是一个好哥哥。
但郑庄公似乎是个好国君。肃清内部之后,郑庄公把目光投向外面,最终成为春秋初年第一位霸主。《左传》中记载的有郑庄公参加的战役几乎都是郑国取得胜利,说明他善于用兵。他对待弟弟造反,初露枭雄本色,十分稳重,不做则已,一做就彻底从根上解决问题。对待家人尚且如此绥靖,对待敌人,那绥靖起来就更富有技巧和实效。这恐怕也叫做先齐家,再平天下。
作为一个政治家,一味地阴险,也是缺点,也会因此而丧失很多机会。郑庄公是第一位霸主,但没有名列春秋五霸之列,说明他的境界还不是最高的。权谋应该由善意来统领。
诸葛亮 人尽其才
诸葛亮的方法是用其所长,防其所短。这是一种十分隐晦的绥靖。
魏延有反骨。诸葛亮第一次见到魏延,那是在魏延归顺刘备之时,因为有功于刘备,刘备很喜欢,但诸葛亮反而要斩魏延,只因大家求情,才留下一条命。其实黄忠、马超、赵云都是后来才归顺刘备的,为什么不说他们有反骨呢?
归顺者的情况并不相同,诸葛亮对他们的使用也因人而异。马超是万人敌,就没怎么用他,魏延往往为先锋,倒是比马超更受重用。诸葛亮对待魏延,反映了他高超的用人艺术。一个人德才兼备固然好,有才,但德不是那么好,怎么来使用?诸葛亮的方法是用其所长,防其所短。这是一种十分隐晦的绥靖,外松内紧,送你上青云,但手中紧紧握住一根线,活而不乱。
蜀国地少人稀,缺乏干部,即使魏延有反骨,也得重用。如果有一百个魏延,就可以从从容容地挑选。可是没有,领袖挑人才,人才也挑领袖。诸葛亮有些不得已,无奈的人才绥靖政策,反映了他复兴汉室的决心,所以他的《出师表》流传千古。有节制地使用魏延,看到有危险,就安排马岱一刀把他砍于马下。诸葛亮的绥靖基本上是成功的,做到了人尽其才。