《贫》井上有一 1972 年日本 剃着光头,浑身黑墨,挥舞扫把,横扫一切,野性十足的家伙就是井上有一。
一个“贫”字被有一写得气宇轩昂、大步流星,以致廉洁恪守的前首相三木武夫看罢,慨叹“非这样不可”,传到有一耳里,竟说:那正是这幅“贫”的不足之处。因为有一最讨厌抖机灵的字,更不能容忍教训人的字。
戏谑自己愚彻的有一,誓言愚到彻底。他蔑视世俗,断绝一切,否定一切,随心所欲。有一50岁时遭遇情感危机,忍恋到差点崩溃。相思小自己28岁的女下属,爱的极致,宁愿忍至死,亦不向对方表白。
希望与绝望的交战中,有一没有沉沦。知天命后的他,了彻心性。从《论语》、《老子》中发现了“贫”,安贫乐道,知足者富,成了有一简朴生活的箴言。各种表情丰富、粗放雄浑的“贫”,是有一发自灵魂深处的吼声。
晚境里面对白纸时刻准备决斗的有一,每天仿佛燃烧自己的骨头书写内心,或狂啸、或冥想、或空灵,没有隐忍的品性,字里不会溢出飞扬的神韵,更谈不上磅礴的气象。
在日本,最推崇德川家康所修的忍术。传说日本战国时代有一著名公案,“杜鹃不啼,如何让它啼?”当时三个枭雄的答案完全不同。织田信长威猛地说:“不啼,就杀它。”善于权谋的丰臣秀吉道:“不啼,就引诱它。”而德川家康回答最乏味:“不啼,就等它叫。”德川家康深知由弱渐强的道理,隐忍最终成就他统一了日本。
高盛上半年成功收购泰康人寿12.02%的股权,近日与泰康人寿董事长陈东升聊到“高盛文化”、以及有关“伟大”的话题,他言辞犀利:“说高盛贪婪也好,说高盛遍体鳞伤也罢,高盛在我心目中是代表着整个人类商业社会顶峰的公司,在其142年的历史当中,数次从死亡的边缘挣扎过来,这无疑是15年来几乎一帆风顺的泰康学习的范本。一个没有经过历史长河生死摔打的企业怎么叫伟大呢?今天中国企业谈伟大是奢侈品。有个笑话说把美国毁灭了,只要有FBI和高盛,这个国家很快就能恢复。FBI有庞大的网络,高盛有顶尖的人才。”
喜谈大格局、大问题、大境界的陈东升,说起做企业的感悟只浓缩成平淡的坚忍:“没什么诀窍,就是坚守一个原则,10年,20年……等到20年你长成参天大树,别人想干也干不了。”
隐忍是一项修炼,看待万物的淡定心态。白隐禅师忍辱的故事,让人明白何以动心忍性。一户寻常人家的女儿未婚先孕,父母觉丢人,逼问孩子父亲是谁。女儿念头一动,家人最敬白隐禅师,就说:“是白隐的”。于是父母把小孩丢给
白隐,白隐轻轻地说:“是这样吗?”从此名誉扫地。后来女儿良知发现说出实情,父母向白隐赔罪,白隐仍淡淡地说:“是这样吗?”
记得当年采访韩国时任总统金大中时,很不解,受了近40年的政治迫害,但在他正式就职总统的典礼上,崔圭夏、全斗焕、卢泰愚、金泳三四位前总统就座在主席台上,这在韩国历史上也是史无前例的。问他怎么可以忍受跟宿敌做朋友,他对我说:“宽恕曾加害过我的政敌并不能称之为天性。但我也是人,我也会对迫害过我的人有些恨意,也曾想过有权时一定不会饶过他们,但过后又细一想,这种报仇对他们来说,是一种不幸,也会玷污我的心灵,而且也不会给自己带来任何光荣。”
禅修里,忍有三种境界:第一是生忍,忍受生活中的各种酸甜苦辣。第二是法忍,忍耐自我产生的贪嗔痴。第三是无生法忍,是忍而不忍的最高境界,即放下忍辱无所谓忍与不忍。
忍受、忍耐、忍辱,忍无可忍还能忍,千难万险如浮云,不是这样吗?