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忠义分两层
张小平
日期：
2004-11-01
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1401
无论是政治，还是经济或者文化，都会出现地域现象。如绍兴出了一个师爷，就会在这个地方带出一大批师爷。地域色彩有它的好处，联络了感情、共享了资讯，促进了地方的经济发展。家乡人之间的亲情纽带，使大家比外乡人更容易相信和接近。无论是过去，还是现在，同乡之间有天然的优势。
俗话说：“上阵要靠亲兄弟，打仗还是父子兵”。曾国藩就用这种宗法制的方式来编练他的湘军，这对提高战斗力起到巨大的作用。在中国古代，宗室观念也被引入当时的法律，讲究“一人犯罪，株连九族；一人得道，鸡犬升天。”
同乡经济，其实是中国古代宗法制社会的理念在现代商业社会中的一种体现，它肯定是与现代企业制度相违背的。商品经济与自给自足的自然经济是不相同的，它最大的特点在于商品流通，人力、货币等各种资源在不断地寻求动态的平衡。从这种意义上讲，相对比较封闭的同乡经济，必然会阻碍资源的最优配置，形成了一种巨大的壁垒。为什么？因为它在一定程度上保护了落后、限制了竞争，影响了公平与公正。
同乡经济肯定有其存在的理由和价值，但它一味地发展下去，会不会适得其反？会不会反而阻碍了一个人的视野和胸襟？这是一把双刃剑，用不好就会伤害自己，阻碍了自己的发展。
对于现在风行的为地方建设跑项目的现象，我们应该一分为二来看。一个地方出了一个巨贾或高官，这个人肯定就会想着要造福家乡，这样才能在家乡树碑立传，不然就是家乡的叛徒和不屑子孙！
中国自古以来，忠和义都分为两层：大忠与大义，小忠与小义。大忠就是忠于国家、忠于人民，小忠就是忠于一人一姓或一个地方。很多人处于一种矛盾的状态，理性上知晓大义，但在情感上又难免照顾小义。这也是宋江的悲剧所在——他就想把大义与小义混为一体，把兄弟之义、朋友之义、私人之义和为人民“替天行道”之义合在一起，所以最后只会失败。因为两者永远是背离的。
利用同乡的关系来促进地方经济的发展，对凝聚一个地方人的精神、鼓舞一个地方人的劲头，都有很大的促进作用，对建立起具有一定地域特色的经济文化都有积极的作用。但我们一定要严防它和中国传统中一些落后的东西联系在一起，如帮会组织，如以权谋私。
同时我们还应该警惕，某些地方的同乡会之类的组织聚集在一起，拿出钱来做活动经费，做一些非法的活动，或者形成一股势力去影响政策或政治。经济发达的地区，如果形成了一股强大的经济甚至政治力量，并且对这种力量运用不慎，最后只会割裂地方和全国的联系，甚至自取灭亡。
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