一位家电连锁巨头，家里的厨师总是留不住，还都是厨师炒了老板的鱿鱼，因为他们实在受不了每天三更半夜起来给老板做饭的痛苦。一位离职的厨师向介绍人这样寒碜他的雇主：我就是要饭也不当他那样的老板，他在家里的每一顿晚饭都是边打电话边吃完的。
对事业的执著成就了老板们现在的辉煌，当财富对他们的意义仅仅是报表上的一串数字的时候，打造百年老店、造就伟大的企业成为他们努力的方向。不管当初他们是因为生活所迫、出人头地或学以致用的原因走上创业之路，走到这个阶段以后他们都相信不断地奋斗才会有益于社会，才是他们工作下去的理由。
没有什么比推动自己亲手开创的事业不断前进更有意思、更让自己快乐的了。在铭心刻骨地体会到奋斗给自己带来的满足和快乐以后，他们对手下人的世俗、功利、婆婆妈妈、家长里短、风花雪月、儿女情长感到不可理喻、不可理解，甚至是痛心疾首。所以，在相当多的企业中，如果谁去休本来制度中已经规定的年假，自己还是会有深深的愧疚感；周末的时候是没有人好意思把陪老婆孩子上公园当成不参加会议的理由；带病坚持工作，累倒在工作岗位上，老爸老妈死了都没有时间奔丧会作为评选先进、加官晋级的依据。
晋朝的时候有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，许多百姓因此活活饿死。消息被报到了皇宫中，晋惠帝坐在皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解，并说了一句让无数后人喷饭的名言：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”这是一个经常被引用的故事，用来讽刺高高在上的领导脱离群众不能体会百姓的疾苦。其实在个人价值观上老板们“何不食肉糜”的思维方式一直在企业的管理过程中体现着。
近些年来，舶来的杰克·韦尔奇和吉姆·柯林斯的《基业长青》有关企业必须遵循统一的价值观和企业必须要有伟大愿景才能长久的说法，更是让老板们“何不食肉糜”的思维方式有了先进的理论依据。但是，且不说这些理论产生背景与我们现在的发展阶段以及中国的文化传统有多么大的距离，就是这些结论的本身也是在企业已经具有了极高的管理水平、福利保障后才锦上添花的。况且，那些被当作成功案例的企业价值观和伟大愿景本身也是呈多样性的，和中国老板们基于传统儒家传统文化“修身、治国、平天下”，做强、做大、回报社会的理想不是一码事。
有多大的舞台，就有多大的梦想，对于一个普通员工，他的舞台就是一个巴掌大。大家在一个机构里工作，当然想参与到一个伟大企业的诞生过程中，但除了让自己跟随企业共同成长，除了实现个人的社会价值，他们更希望有一份不错的薪水，希望保持一个健康的身体，希望有更多的时间能和自己所爱的人在一起，甚至仅仅是希望有机会在一个轻松氛围中和同事打情骂俏。
老板的伟大愿景永远不能成为员工努力工作的理由。在日本，一本《下流社会》悄然畅销。作者三浦展对“下流社会”的定义是：“现在的年轻一代面对职业、婚姻等方面的竞争和压力，不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”在中国，随着80后一代正在成为职场的主流，这种思潮也可以在他们身上看到些许影子，老板们试图把自己的价值观强加到他们的身上，并且作为企业管理和文化的核心诉求，恐怕不再那么灵验了。
（作者系中央电视台《对话》栏目主编，本文只代表个人观点）