读过《圣经》的人都知道耶稣上场之前有很多先知，他们的预言至今读来都让人吃惊，他们是怎样获得那些预言能力的，似乎永远是一个谜。其实，翻开历史，我们可以看到很多先知，只不过，他们被历史上更为庞大的巫师、占卜师们淹没了。20世纪后，意识形态的观念无远弗届，对人事沧桑的预测让位于更宏观的发展计划，具体的人反而退隐到幕后了。
如果我们考察自家历史上的先知，我们会发现他们其实都是很理性的。他们能够不占而卜，他们清楚一切需法自然天道，一切在于人事努力。善易者不卜，他们牢牢地守住天理人情；可以说，他们是理性主义者，如果我们说他们是敬畏意义上的科学主义者，也能够成立。
传说中比较早的预言家是禹。按照历史学家们的理解，大禹是集巫、王一身的人，是教主型的统治者。这样一个有着神权的人物，传说中确实行了很多神迹。但涉及到人事，禹是非常理性的。禹安排人事，选定自己的接班人益，一定预知到自己的儿子将会打破“禅让”制度。这种结局没有禹自己的推波助澜是很难设想的。
大禹还有一个预言，被人记了下来：“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美。遂疏仪狄，绝旨酒。曰：后世必有以酒亡国者。” 这个叫仪狄的人，造出很好的酒让禹喝，禹喝了觉得甘美、爽神、遣性，用我们现在的话说，很High，但大禹并没有从中看到天堂，他反而预言说：后世必有人以酒亡国者。他也不再与仪狄往来，也不再喝那种酒了。有传说他是最早禁酒的人。
禹的预言是准确的。因为他的子孙就没有逃脱酒的厄运，夏朝的中兴之主少康喜欢酒，夏朝的最后一个统治者桀，则挖池蓄酒，酒池内甚至可以行船荡舟，夏桀每天不理朝政，最后终于因酒亡国，为商汤所灭。后来的帝王喜欢酒池肉林的快活，也多导致他们亡国亡身了。因酒误事，因酒败亡的例子太多。据说春秋时代，鲁、赵、楚国等国君会饮，鲁国和赵国都向楚庄王进酒，楚庄王喜欢喝赵国的酒，谁知掌酒官不小心错将鲁国度数低的酒以赵国的酒名义呈了上去，楚庄王尝后觉得没劲，认为赵国对他不敬，于是发动了对赵国的战争。
酒的魅力太大了，大得超过了正常正当的人性，超过了天道自然，人们因此失去了生存的理性，而陷入虚无、非理性的迷幻中。帝王们更是在酒面前丑态百出：东晋孝武帝司马曜醉酒后被自己的妃子张贵人戳杀；北齐文宣帝高洋喝醉酒杀了爱妃薛嫔，拿了她的大腿当琵琶弹；南朝宋废帝刘昱亲自到宫外偷狗，杀了到寺庙煮以饮酒；隋炀帝杨广“妓航酒船”，顺着大运河从北喝到南，临死时仍吟诗“鸟声争劝酒，梅花笑煞人”，还没忘一个“酒”字。明武宗朱厚照亲自到乡下去物色女人，为此写诗说：“野花偏艳目，村酒醉人多。”咸丰帝看国势衰弱，不做努力，反而混进醇酒妇人堆里，“以醇酒妇人自戕”。
当然，大多数人不认为大禹是个先知，因为他的预言偶然性太强。即使他是一个神权时代的先知，他也是不称职的，因为他没有把预言上升到必然、理性的程度。虽然他只喝了一口酒就明说酒会亡国。就酒来说，酒当然会误事，可是为什么会如此，他没有说。他也没有从制度上设计，只是跟他父亲鲧用堵的办法来治理一样，一禁了之。
(作者系《非常道》作者、知名学者，本文只代表个人观点)