长江向南流到云南石鼓镇，形成长江第一湾，水势缓慢，有史家认为诸葛亮五月渡泸即在此。因为有了这个大转弯，有了这个缓冲，有了这个过渡，万里长江才能从容北上、东进，穿山过岭。有诗云：江流到此成逆转，奔入中原壮大观。
壮大观离不开一个适当的过渡。越是伟大的业绩越不是一蹴而就的，总是要经过一个关键的环节才能变现。过渡是一个加工车间，进去的是原材料钢铁，出来的却是成品奔驰，变化莫测。
一蹴难就
即使没有过渡，也要创造一个过渡。
有的过渡很明显。比如秦朝15年，被看作是自春秋起500年来的分裂到汉朝大一统之间的过渡；隋朝37年，也被看作南北朝分裂到唐朝大一统之间的过渡。
过渡有时短得看不出来，黏在一起。比如“海日生残夜，江村入旧年”，这是唐王湾的写景诗，更是写新旧交替时呈现的犬牙状，你中有我，我中有你，看上去是旧的，但新的希望已经逐渐显露。滇黔之交的胜境关，山界滇域，岭划黔疆，贵州常有雨，云南比较干，界坊分向滇、黔的两对石狮，朝东边贵州的长满青苔，朝西边云南的则风尘仆仆，所以，胜境关牌坊楹柱上有一副对联：咫尺辩阴晴，足见人间真冷暖；滇黔原唇齿，何须省界太分明。
无论长短晦明，事情的发展是螺旋式上升的，不能一步到位，不要指望罗马一天建成。过渡可以积累量变，促使性质发生有利于自己的转变。变不可能为可能，就看有没有这样一个过渡时期。柳传志说办企业要学会减速转弯，太急就要翻车。翻车的企业很多，从过程上看，就是缺乏一个适当的过渡。
伏尔泰说，即使没有上帝，也要创造一个上帝。同样，即使没有过渡，也要创造一个过渡。伟人总是有计划、有目的地在设计各种过渡，以影响历史的走向。其实所有的存在，在历史的长河中，都不过是一个过渡而已，都要承上启下，最后都要化为轻烟散去。
明度陈仓
不要小看这道程序，药虽没有换，但汤换了，很多人就认可。
人间的很多悲剧其实就是缺少一个过渡。在《神雕侠侣》中，杨过和小龙女相互爱慕，情深意切，但小龙女教杨过学武功，杨过认小龙女为师傅，所以他俩的爱情几乎遭到所有武林中人的仇视，加之杨过桀骜不驯，遂激起一片刀光剑影，一向宽容的养父郭靖差点儿要手劈了杨过。
其实，几乎每个人都遇到过杨过的难题，只是程度不同，有没有办法化解这种矛盾呢？黄老邪出了个刁主意，说杨过你先反出师门，拜我为师，你和小龙女就不是师徒关系了，然后以黄老邪徒弟的身份再娶小龙女，就没有人说你了。
有道理。人家反对的就是师徒不能相爱，我就解除这种关系，重新认一个师傅，给自己一个新身份，不信有情人不成眷属。不要小看这道程序，药虽没有换，但汤换了，很多人就认可。杨过如果一开始就采取这个老成的办法，十有八九会成功。但他最后也没有采纳，遂成众矢之的。
武则天就采纳了。武则天本是唐太宗的才人，但和太宗之子李治有情。太宗死后，武则天到感业寺出家，成了尼姑。那时她不到30岁，就该一辈子念经吗？李治去看她，两人都哭了。王皇后出于后宫博弈的需要，主动把武则天接回宫里。武则天自然还是那个武则天，但却是做过尼姑的武则天，多了一道出口转内销的手续。
不该结合的男女要结合，女方除了做尼姑，还能怎么样呢？有人说，那就下辈子吧，但尼姑是信佛的，相信人是六道轮回的，不管哪辈子，不管是人是动物，都还是一个灵魂，只是肉身变了。既然如此，又何必舍近求远呢？今生就把问题解决。皇宫中的武则天和李治，不就是武侠中的杨过和小龙女吗？他们追求反世俗的爱情，指望一个过渡、一个漂亮的转身，来分解难度，化解矛盾。
功夫到家
如果心血没有下到，有可能达不成预期目标，过渡期没有成为发酵期。
世事难料，过渡也有不成功的。就拿鲁迅都非常佩服的曹操来说，就没有收降关羽。关羽战败，要么死要么降，只有两条路。关羽最后是有条件投降，最难以接受的是一旦得知刘备下落，就要去投奔他，但曹操很有心胸，同意了，所以曹操英明，他想，现在不降，慢慢再让你降。
没成想关羽千里走单骑，说明曹操没有在过渡期内化解关羽这块骨头。曹操很有心，关羽刚降就封他偏将军，斩颜良后又给了个汉寿亭侯，天高地厚，但关羽何等之人，预期不止于此。关羽也很现实，在刘备那里，他数一数二，曹营猛将如云，不管如何，自己总归是一员降将，根不正苗不红。此时为了拉拢你，固然大方，一旦归顺，则彼一时。曹操很慷慨，但他没有针对关羽的个性来做工作，所以收效甚微。这些手段对别的降将肯定有效，但对关羽这样的主儿，就得出新意于法度之外。
总之，功夫还不到家，曹操对过渡的复杂性、针对性认识不足。当然，化解关羽最干脆的办法就是干掉刘备，关羽自然无处可去，也无话可说，别人也无话可说，但曹操一时又没有这样的机会。如果当年收服了关羽，就没有后来于禁水淹七军的狼狈。回头看，尽管关羽已经报答了曹操，冲抵了人情账，离开曹营在道理上没有问题，但关羽一路斩杀人家六员大将，过于无情，总觉得厚重大气的还是曹操。
巧设跳板
原来算盘还可以这样打，看来，手腕都一样，只是玩家不同。
有个人比曹操强，他就是北魏孝文帝拓拔宏。
鲜卑政权本来建都平城，就是今天山西大同，拓拔宏锐意汉化，觉得平城乃用武之地，非可文治，必须迁都到中原汉文化集中地洛阳。但是北人恋旧，如果提出迁都促进汉化，守旧势力觉得这是违背祖先传统，必将理直气壮以死相争。怎么办？
既然汉化不行，那征汉就没有问题。南征开拓疆土，名正言顺，太武帝拓跋焘就曾经南征过刘宋，哪个臣民敢公然反抗？于是，太和十七年，孝文率群臣及步骑三十万发平城，9月至洛阳。当时霖雨不止，如继续南征，北人不适气候，必取败亡，但孝文仍着戎装，执意南下。
历来北魏南征，屡遭挫折，鲜卑君臣都畏言南征。这时，尚书李冲等进言：“今者之举，天下所不愿！”孝文佯怒：“我希望统一天下，敢谏者斩！”直到定安王拓跋休等泣谏，孝文才开口：“如不南征，当迁都于此，王公以为如何？”
南征意味着死，迁都只不过换个生活的地方而已，再说，回平城路也挺远的，于是群臣皆呼万岁，迁都之计始定。其实，南征是个比迁都还高的目标，孝文故意设置南征这个更难的过渡桥段，使得群臣退而求其次，还觉得占了便宜。试想，如果孝文直接提出迁都，群臣的怨言如滔滔江水，恐怕难以离开平城一步。
设置过渡，一般都是从简单到复杂，从低级到高级，但有的事非得反其道而行之不可。孝文帝不愧为文帝，没有强制，没有流血，只是设置了一个更艰险的目标，就皆大欢喜地实现了自己的百年大计，原来算盘还可以这样打。
看来，手腕都一样，只是古今玩家不同。