地球也有靠不住的时候，都说脚踏实地，可是地何曾实过？谁能读懂地核的心跳？每一次你都能躲过震中吗？
地震这场悲剧把有价值的东西撕破给人看，我们看到了自己想看的，也看到了自己不想看到的。官方讲正史，民间讲野史。
云端的佛或许会说：抱我的脚还来得及。但是，要修多少年，才能历尽劫波夫妇在？
改变的契机
我们被灾难中的爱情所感动，但不能据此断定他们一定平时就相互欣赏、相互爱慕、是对方最好的情人。
主持人：汶川地震后交通阻断，许多人徒步前往汶川寻亲。一对夫妇重逢后喜极而泣，他的妻子刚从汶川逃出来。
周静和：那张照片令所有人心动，因为大灾里重逢的概率很低，双方当初的预期也不高，所以简单的见面竟成了奇迹。
许见声：有时，焦虑比坏结果还折磨人，不知亲人下落甚至比失去亲人还紧张。因此，劫后余生也更有味道，从此，人生有了新的历程和愿景，这是婚姻改变的契机，可以重新改善夫妻关系。
主持人：问题是能改变多少呢？那种顿悟能持续多久？调整的力度有多大？以后还会不会吵架？会不会离婚？
周静和：我总觉得面对生死时的做法不一定是真实的，刺激过大时的反应不一定是真实反应。一对男女共同面对险境，在互相帮持中容易产生爱情，甚至愿意同生共死。但是一旦脱离险境，共同生活中却发现彼此并没有那么相爱。
主持人：好了伤疤忘了疼，改变是有限的。英国富豪布兰森和他的爱人关系面临破裂，为了挽救感情，两人一起去旅游，不幸下海后船翻了，死里逃生后，两人躺在沙滩上，发誓永不分离，结果没几天双方就离婚了。
许见声：两个都愿意改变并开始行动才行，光一个改变可不行，两人的改变没有形成良性互动也不行。
周静和：我们被灾难中的爱情所感动，但不能据此断定他们一定平时就相互欣赏、相互爱慕、是对方最好的情人。大多数人觉得该结婚了，或是迫于情欲、压力就成了家，没有几个人真能找到精神相吸、灵魂相依、相配的爱情。爱情是奢侈的，大多数人负担不起。
主持人：一般是先自救，再救人，这位妻子如果去救人可能就出不来了。有人说，其实他们更有条件救人，他们就在现场，外面的人要克服交通困难才能进去，宝贵的时间浪费了。
许见声：一般人能跑出来就很不容易了，抢险是一项专业（的活动）。
主持人：如果我俩去九寨沟，正逢地震，我不会一个人跑去避难，即使有余震，我也一定要找到你。
周静和：要到现场才知道。
奔跑的方向
正向理解受到的伤害浅一些，负面理解受到的伤害深一些。
主持人：有一位教师就没有跑出来，为保护自己的学生牺牲了，他的妻子为他擦干净胳膊，送他上路。
许见声：这位妻子很不容易。如果她正面理解丈夫的决定，就会尊重丈夫当初的决定，他俩有相同的境界，相同的感受；如果妻子负面理解这件事，会觉得丈夫抛弃她，管学生就不管她了，不公平，别人的孩子是得救了，自己的丈夫没有了，自己得一人承担这样的后果。
主持人：也就是说，妻子遭到的伤害程度取决于妻子如何看待这件事？
许见声：对，正向理解受到的伤害浅一些，负面理解受到的伤害深一些。
主持人：他不救学生或许可以跑出来。如果自己的丈夫是“范跑跑”，妻子会如何看待她？
许见声：这要看妻子如何看待生命的优先顺序。
周静和：人性是复杂的，这里有双重标准，作为旁人来看灾难中的行为，当然希望老师去救孩子，因为你有责任，为人师表，孩子的家长更是希望如此；但如果你是当事人的妻子，很希望丈夫自己先逃出来再说，因为你俩有情。
主持人：可否这样说，夫妻互相拥有对方，任何一方都没有单独行动的权利？
许见声：这是一个价值观的问题。东方价值观主张舍己救人，西方主张先己后人。前者是超越和升华，后者尊重个人价值，最好的是在两者之间取得平衡。
主持人：地震后，唐山有位妻子就一直埋怨丈夫先救邻居，不先救自己的两个孩子，结果两个孩子都死了。丈夫夜里睡不踏实，老做梦，一次梦见蛇来咬他，妻子就说，老二属蛇的，她恨你不救她，她来咬你了。
周静和：这位妻子的观点倒是和国际接轨了。
主持人：汶川有位丈夫跑出来，不见妻子，又回去反复找。有人说他有点儿糊涂，出来几天才回去找，机会很渺茫了，当时就应该去现场找，怎么能指望妻子自己跑出来？
许见声：就在刚地震完的短时期内救人意义最大，但非常时刻，各跑各的很正常，即使是夫妻，不能要求每个人都做圣人。
周静和：一位父亲就是震后立即跑到女儿的学校，动手刨孩子，最后孩子得救。孩子躺在病床上，对流泪的父亲说以后我再也不和你顶嘴了。
主持人：救女儿和救妻子有何不同？如果是妻子，他会那么投入吗？
周静和：我个人看来，男女之爱要有回报，父女之爱不要回报，天伦之爱更深厚一些。但是现场救人的时候谁会想到这些？
尊严的长度
尽力为她做最后一点事，活着的人也心安。
主持人：事后也有让人感动的，在地震中痛失妻子的丈夫用绳子将妻子的尸体绑在背部，送她去太平间。怎么想得起来用摩托车送妻子去太平间？而且是捆在身上？
周静和：不然怎么办？当时也没有别的运输工具。交通被毁，轿车不如摩托方便，轿车在那个时候估计也不好叫，摩托车是四川当地老百姓主要的交通工具。
许见声：惨的是，孩子和其他亲人可能已经死了，没别的家人帮她。
主持人：将她的身体与自己绑在一起，或许平时他就是那样骑摩托车带老婆的，很习惯了。
许见声：震后，现场秩序也乱，有的尸体躺在路边，或者从废墟里伸出一只手，衣冠不整，惨不忍睹，不能让尸体暴露在光天化日之下。这是保护妻子的尊严，对妻子身体的尊重。
周静和：难说还有余震，即使是尸体，也不能再次受到伤害。再说，5月的四川，天气也热了。
主持人：中国人讲入土为安，就是讲尸体是有尊严的，尸体为什么有尊严？因为人有尊严。
许见声：这也是夫妻平时相互尊重的结果。
周静和：尽力为她做最后一点事，活着的丈夫也心安，夫妻情深，这是最后的亲密。是情感的释放和抒发，是特殊的葬礼。
主持人：夫妻两人共同面对险境，一生一死，那么生的那个，今后也很难活得开心，内心会一直有巨大的压力和内疚，也许会自杀。这就需要心理咨询。
周静和：我的一个朋友当年唐山地震的时候就是被他爸爸刨出来的，当时她刚出生不久。这次四川“5.12”地震，她妈妈从来不看电视。
许见声：当事人要学会处理这种悲剧，太投入了也不行，，要整理过去，走出阴影，接受现实。