明知对方不是善类，总有一天要闹事，但出于种种考虑，却姑息养奸，不采取有力措施，防患于未然，这就是绥靖。
绥靖是一种谋略，属于纵横捭阖之术，用得好，不战而屈人之兵，用不好，反受其祸。
张伯伦 自食其果
张伯伦的绥靖有点儿作用，那就是告诉丘吉尔绥靖行不通，必须宣战，用战争制止战争。
在近代，使用绥靖谋略最有名的人是英国首相张伯伦。
二战初期，英国反对苏联。恰逢法西斯德国崛起，为了让德国去对付苏联，英国对德国步步退让，一再牺牲德国周边国家的利益。1938年希特勒出兵侵占奥地利，随后又陈兵捷克边境。张伯伦仅仅在英国下院发表演说谴责德国的侵略行为，但无具体的行动，甚至默认了意大利侵略埃塞俄比亚和德、意武装干涉西班牙的行为，并纵容日本侵略中国。
在随后出现的苏台德危机中，张伯伦两次飞往德国亲自与希特勒会谈。1938年９月底，张伯伦与希特勒、墨索里尼和达拉第在慕尼黑召开会议，同意德国对捷克斯洛伐克的领土要求，并迫使捷克政府同意慕尼黑协定。9月30日张伯伦同希特勒签署了《英德互不侵犯宣言》。
这样的宣言历来靠不住，不久，英国就遭到了德国的进攻，张伯伦下台，丘吉尔登上历史舞台。
张伯伦的绥靖，就是牺牲好人，纵容坏人，扶持一个打另一个。希特勒是什么人，你把他当枪使，他就会把枪口对准你。张伯伦聪明反被聪明误，他的绥靖之所以失败，在于用羊的思维来理解——只要你是羊，狼就是要吃你。只要你是绅士，流氓就不怕你。张伯伦的绥靖有点儿作用，那就是告诉丘吉尔绥靖行不通，必须宣战，用战争制止战争。
英国人开始特别软，后来特别硬。这是因为政策的改变，思维的改变，策略的改变。有人说张伯伦是因为打不过德国，才绥靖，但同是一个英国，为什么丘吉尔就能发出抵抗的吼声呢？
李隆基 姑息养奸
总是有这样的人：你对他越好，他对你越狠。
唐朝由盛转衰，关键原因就在于唐玄宗没有管好安禄山。安禄山是今辽宁朝阳人，父亲是胡人，母亲是突厥人，史称他懂得九种民族语言。40岁时，一跃成为驻守边疆的平卢军节度使。
化安禄山为我所用，玄宗没有错。安禄山有军事才能，唐玄宗要用他来防御北方，所以极力笼络他，但在破格赐座的时候，也防了一手，在座位底下暗中设置厌胜。
安禄山和杨国忠将相之间，积怨甚深。杨国忠说安禄山要反，安禄山说杨国忠是奸臣。安禄山只怕李林甫，李林甫一死，杨国忠就镇不住安禄山。不管是安禄山早有反意，还是杨国忠逼反安禄山，唐玄宗都没有采取相应措施。
朝廷给安禄山的兵太多了，尾大不掉。49岁时，安禄山身兼三镇节度使，同时兼领平卢、河北转运使、管内度支、营田、采访处置使。威震天下，野心膨胀。
危机早就存在，唐玄宗只是一味安抚。李隆基对安禄山恩遇甚厚，宠爱过于他人，认为他不会背叛自己。此前多年，安禄山入朝奏事，宰相张九龄就对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”唐玄宗对安禄山的好没有蒙蔽安禄山，反而蒙蔽了玄宗自己的眼睛。
到了晚年，原本英武有为的玄宗，成了绥靖的牺牲品。没有防住安禄山，李隆基一世英名，毁于一旦，唐朝由胜转衰，出现了拐点。在马嵬坡，他连自己的女人都保不住。
玄宗对别人的绥靖或许有作用，对骄纵的安禄山却没有效果。他只是一味地赏赐，没有相应制衡，厌胜能算制衡吗？再英明的皇帝，也感化不了什么，最后落得个被人抛弃的下场。总是有这样的人，你对他越好，他对你越狠。
郑庄公 欲擒故纵
弟弟造反固然有错，但不教而诛，等待家人罪名成立，总归显示了残忍的一面。
郑庄公是老大，其母为武姜。母亲不喜欢他，因为生他的时候有些难产，母亲喜欢弟弟叔段。弟弟要造反，母亲做内应。两人的一举一动，都有人向庄公汇报。汇报的大臣们每次都建议立即采取措施，庄公总是说：“多行不义必自毙，先等等看吧。”庄公一次次退让，叔段篡国称君的阴谋一点点暴露。等到叔段最后起兵，庄公就调兵遣将，一举克段于鄢。
郑庄公的绥靖，表面上被动，其实是主动，他的绥靖实际上是一种示弱，有意麻痹弟弟和母亲。更深层次地说，这种绥靖是一种引诱，一种怂恿，他在耐心等待弟弟的死罪成立，等待动手的时机，韬光养晦，后发制人。弟弟造反固然有错，但不教而诛，等待家人罪名成立，总归显示了残忍的一面，构恶杀弟，有些阴险，不是一个好哥哥。
但郑庄公似乎是个好国君。肃清内部之后，郑庄公把目光投向外面，最终成为春秋初年第一位霸主。《左传》中记载的有郑庄公参加的战役几乎都是郑国取得胜利，说明他善于用兵。他对待弟弟造反，初露枭雄本色，十分稳重，不做则已，一做就彻底从根上解决问题。对待家人尚且如此绥靖，对待敌人，那绥靖起来就更富有技巧和实效。这恐怕也叫做先齐家，再平天下。
作为一个政治家，一味地阴险，也是缺点，也会因此而丧失很多机会。郑庄公是第一位霸主，但没有名列春秋五霸之列，说明他的境界还不是最高的。权谋应该由善意来统领。
诸葛亮 人尽其才
诸葛亮的方法是用其所长，防其所短。这是一种十分隐晦的绥靖。
魏延有反骨。诸葛亮第一次见到魏延，那是在魏延归顺刘备之时，因为有功于刘备，刘备很喜欢，但诸葛亮反而要斩魏延，只因大家求情，才留下一条命。其实黄忠、马超、赵云都是后来才归顺刘备的，为什么不说他们有反骨呢？
归顺者的情况并不相同，诸葛亮对他们的使用也因人而异。马超是万人敌，就没怎么用他，魏延往往为先锋，倒是比马超更受重用。诸葛亮对待魏延，反映了他高超的用人艺术。一个人德才兼备固然好，有才，但德不是那么好，怎么来使用？诸葛亮的方法是用其所长，防其所短。这是一种十分隐晦的绥靖，外松内紧，送你上青云，但手中紧紧握住一根线，活而不乱。
蜀国地少人稀，缺乏干部，即使魏延有反骨，也得重用。如果有一百个魏延，就可以从从容容地挑选。可是没有，领袖挑人才，人才也挑领袖。诸葛亮有些不得已，无奈的人才绥靖政策，反映了他复兴汉室的决心，所以他的《出师表》流传千古。有节制地使用魏延，看到有危险，就安排马岱一刀把他砍于马下。诸葛亮的绥靖基本上是成功的，做到了人尽其才。