清算家庭权威

血缘淡于法律
西方人更重视独立人格，成年人在人格上是平等的，都是神的子民。
　　主持人：儿子两次举报父亲，父子决裂得很彻底，这在华尔街有点儿破天荒。
　　文嫣：无情最是帝王家。大义灭亲的人一般有野心，这回是商场上的无情。知子莫如父，反过来，知父莫如子，一家人知根知底，一告一个准，关键是告不告。
　　李博：同类的事也是有的。在美国一个小镇，一家三兄弟在网上看法制节目，发现案犯手上拿的那把45口径镀镍外壳手枪就是几年前自己送给老爸的珍贵生日礼物，案犯使用的轿车是家里的福特“水星”，车牌号码更是毫不留情地抹去了三兄弟脑子里的幻想。最后，那个形象高大的父亲被儿子告发了。
　　文嫣：东方一向讲究父为子纲，父慈子孝，儿子告父亲是无情的。但西方人更重视独立人格，成年人在人格上是平等的，都是神的子民，该告发就告发，不管是不是父子。
　　李博：法家认为，举报父亲对国家是一种忠，忠于国家的法律也是忠。尽管父子的关系很特殊，但再特殊的父亲也是国家的一分子，也必须遵守国家的法律，一旦违法，就应该受到惩罚，这样国家才叫国家。
　　文嫣：国家是个心理概念，和父亲相比似乎不存在——它不会和你拥抱，没有音容笑貌。人们能看到电视中的元首，能看到值勤的武警，但看不到国家。
　　李博：父子关系首先是一种血缘关系，一种先天关系，一旦形成，终生拥有，不能改变，所谓脱离父子关系，是指脱离法律关系，血缘关系永远脱离不了。但民众和国家的关系是一种道义，一种法律关系，一个人与国家和法律没有血缘，这是一种后天关系。
　　文嫣：儿子告发有的出于善意。上述的美国三兄弟中的一个就说：“拿着枪抢劫银行，会伤害到职员和门卫；如果稍有意外，他也有可能会受到伤害，告发是给他反思改过的机会。”

报恩等于孝
在中国古代的法律中，子女揭发父母犯罪，不但不受鼓励，反而受到法律惩罚。
　　主持人：那么，儿子应该如何回报父亲？知情不报是不是报恩？共同犯罪是不是情？
　　文嫣：儒家说是。他们见到亲情，忘了国法。《论语》里，叶公对孔子说，我们乡里有正直的人，他的父亲偷了别人的羊，他向官府告发了父亲。孔子就说，父亲应该为儿子隐瞒犯罪事实，儿子也应该为父亲隐瞒。
　　李博：不仅儒家，法家也是。在古代的法律中有“亲亲相隐”的原则，子女揭发父母犯罪，不但不受鼓励，反而是一种应当受到法律惩罚的行为。《刑事诉讼法》规定，凡是知道案件情况的人，都有作证的义务。如果子女知道父母违法犯罪的事实，都负有作证的义务。但没有要求一定去主动告发。
　　文嫣：清官难断家务事。济南的一个女学生，就两次只身进京举报父亲包养二奶。你不做好父亲，我也不做好女儿。父亲包二奶，首先是在家人面前自己否定了自己，其次是否定了母亲，因为女儿是母亲所生，顺便也是对女儿的否定。
　　主持人：告发父亲要看母亲的态度。不知道小麦道夫的两次告发，母亲是什么样的态度，不知道他们的父母平时关系如何？
　　李博：“文革”时期父亲有问题，孩子们要划清界限，儿子检举老子，妻子告发丈夫，学生出卖老师，都是受到提倡的，就是所谓的“与牛鬼蛇神划清界限”。父子间藏不住秘密，是时代的悲剧。
　　文嫣：七仙女为什么要下凡，因为董永是孝子。董永无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴，换来安葬费，他的这个孝是一种牺牲精神，这个世界不乏自私的人，好不容易出了个董永，所以仙女很喜欢。
　　主持人：百善孝为先，如果一个人孝，其他的品德就不会差，当然这是仙女的逻辑。
　　李博：有个大公司总裁，招聘员工的条件是找孝子。招聘过程中，他会试一下，看你是不是孝子。公司的观点是，如果一个应聘者对自己的父母都不好，对同事、上级就不会好，就没有团队合作精神。这位总裁的逻辑也是仙女级的。