嘉宾|鼎晖创业投资合伙人 王功权
零点研究咨询集团董事长 袁岳
资深媒体人 罗振宇
“朋友”这个词所涵盖的范围正被无限放大。即便两个没有交集的人，也可以互称朋友。
而且，拥有什么样的“朋友”，不仅可以证明一个人的身份、说明一个人的能力，表明一个人的品味，甚至可以让你讲的八卦更有意思、新闻更加可信。所以，朋友变成了社交圈的一项标准。
现代社会中，交朋友的成本很低，根本无须一个人倾尽全力“攻陷”对方的心灵坚甲。共同利益、共同趋势、共同特点、甚至共同的短处，都可以成为两个人成为朋友的理由。于是，“桃花潭水深千尺”的岁月一去不返。
但是，在这个充斥面具与虚情假意的时代，每每午夜梦回之后，你是否想过：有谁可以交心倾诉；抑或身陷绝境之际，你是否知道：有谁可以不计代价救你于水火。
究竟，是内心的执拗还是社会的扭曲……
俞伯牙和钟子期的高山流水，管宁和华歆的割席断义，还有《肖申克的救赎》中安迪与瑞德的患难之交，同样的故事你是否经历过？灵魂上的朋友，在这个浮躁与物质的时代，到底有没有？
谁是朋友？
主持人：朋友的标准是什么？你会把朋友分为几类？
罗振宇：古人所说的友、朋、党，三个概念是不一样的。“友”指的是精神上的相濡以沫。“朋”更强调人与人之间的依赖。这种依赖是面对不确定性的因素时，生物想获取安全感的本能。欧阳修说“君子以同道为朋，小人以同利为朋”，极具现实意义。而“党”在古代是贬义词，指一些人为了特定的利益而形成的集团。明白了这三个字的意思就会发现，中国古代对朋友的概念已经有了非常清晰的价值指向。
王功权：朋友是个泛泛的词。最浅层的朋友是那种也许心里都不觉得，但嘴上还会以朋友相称的人。比如只见过一面的人，为了表示友好也会称其为朋友。再深层一点的就是所谓的好朋友，即平时关系不错，性格合得来，有共同的爱好或者商务上合作愉快。更深层的朋友，要求就严格了。这种严格并不需求对方做什么，也不需要天天挂念，但隔一段时间就会想与他分享自己的快乐与忧伤，类似于知音。这种朋友非常难得，可遇不可求。
袁岳：朋友不需要过多的定义或分类，就两种：一般朋友和好朋友。两者的最大区别就是资源分配的优先性。比如同样做事情，我会优先考虑好朋友。同样要见面，我会考虑先见好朋友。我并不觉得一个人非要有特别亲密的朋友。只有很孤独或者缺少朋友的人才会渴望有密友，因为他们自己不够简单，也总觉得别人很复杂。
主持人：产生友情最重要的一点是什么？你更愿意跟什么样的人成为朋友？
袁岳：能否成为朋友首先取决于是否相互欣赏。这种欣赏可能是人品、才华、做事风格，也可能是价值观的认同。而且这种欣赏取决于彼此的与时俱进，并不是一成不变的。有了欣赏，大家才会有默契。也许你见某人一面，就可以成为好朋友。但有的人，即便相处了很久，也不会有太多的交往。
我交朋友没有特定范围。我的朋友有学生、农民工、白领、学者、企业家……这些人的年龄、职业、阅历完全不同，但在他们身上总有一点或者几点是我欣赏的。
罗振宇：交朋友安全感最重要，但建立安全感需要机会成本。比如大学同宿舍的朋友，友谊可能是从互借一角饭票开始的，然后渐渐过渡到拆借上百、上千、上万，甚至几十万。但是一个刚认识的人，开口借2000元，就会让人产生防范之心，可能之后连朋友都做不成。所以交朋友跟谈恋爱是一样，光人对不行，时机还要对。
朋友也并不是简单彼此熟悉、认同就够了。人一生其实只有一个目标，就是回到子宫，获得安全感。学习、工作、婚姻、都是为了获得安全感的渠道。朋友更是建立在安全感上。但是，在这个存在巨大不确定性的世界里，谁能给我们真正的安全感？
王功权：很多时候我会感觉特别孤单，这种孤单是一种心里话无人说的感觉。我找不到真正能读懂我、理解我、认同我、跟我一拍即合的人。可能我平时的关注点与别人不一样，或者同样关注一件事，与别人看法差距很大。能跟我聊得来的人极少，大部分人让我觉得很难沟通。
知己难求？
主持人：你更看重“君子之交淡如水”，还是“兄弟就要日日对酒言欢”？
罗振宇：从小坐标看，最符合朋友定义的是黑社会那些小流氓。他们之间为朋友两胁插刀的江湖义气是真实的。但是站在稍微大一点的坐标看，就会觉得他们只不过是在社会阴暗角落里生活的一群群居动物，很多时候是在自己骗自己。
上大学时，有一段时间我挣了点小钱，自己租了个房。于是一些人天天跑来聊天。我开始还觉得特别有优越感，可是一毕业，瞬间人就散了，我又觉得自己特别可怜，当初为什么浪费在这些人身上那么多时间？这就是酒肉朋友。
我觉得不应该用“君子之交”来形容另一种朋友关系。大家不过是彼此认同，觉得聊的特爽，相见恨晚。是真朋友也没必要天天待在一起。偶尔彼此想想也就够了。
王功权：我喜欢“君子之交淡如水”的感情。和朋友保持很好的关系，但同时留有空间，轻易不去麻烦别人。可能很多人愿意每天跟朋友待在一起，以为这样会交到甘愿为自己付出的哥儿们，但这并不现实。举个极端的例子，假如你想找朋友揍一个人，朋友中有几个人可以不问缘由，直接拎砖就去？可能会有一大堆人给你出主意、支招，但没几个会不计后果，不问为什么，只为你一句话就敢去做。
袁岳：朋友好不好，不能用“淡如水”或“常相聚”划分。我有一些朋友，也经常在一起吃饭、喝酒、吹牛，大家很开心。但那首先是因为大家是朋友才在一起喝酒吃肉，而不是为了喝酒吃肉才是朋友。还有的朋友可能好多年不联系了，一旦取得联系彼此还会很信任。这就要看你们属于一个什么样的圈子。
主持人：朋友是生命中重要的情感？还是某些价值的相互利用？
王功权：如果是利用关系就不能称为朋友，只能说是伙伴或者熟人。人与人的交往一定要有价值互换，或者资源对接。你没什么跟人家交换，何必自讨没趣？我不反对“多个朋友多条路”，但更多时候，多个朋友并不意味着多条路。我曾经也为企业难题，绞尽脑汁思索谁能帮我，但是我绝不把这当成交朋友的目的。
我比较喜欢的交友方式就是跟人长聊，如果这个人是我的好朋友，我不管多忙，都尽可能拿出大块的时间跟他聊天，聊天的内容是海阔天空，只要开心就好。
袁岳：只有穷而自卑的人才会想到为了利益而利用朋友，到了利用的程度也就谈不上是朋友了。朋友间相互帮忙是常态，这不能说是价值的相互利用，所以我的朋友大部分跟事业没什么关系。偶尔有事了，不用我说，也会有人主动帮忙。别人找我，只要能力所及，我也会尽量做好。之所以称为好朋友，就是因为彼此之间默契性很高。我不会跟朋友借钱，也不会借钱给朋友。这一原则我实行了差不多25年。但如果朋友真有困难，我只会送钱，不用还我。
罗振宇：我更喜欢和朋友之间有浓厚的情感，但理性告诉我，绝对美好的友谊是不存在的。特别奇怪的是，现在似乎能借钱的才是最好的朋友，但我也从来不借钱给别人。我认为借钱是朋友之间伤害友情的最好方法。
心心相印？
主持人：你有经历过朋友的背叛吗？现在是否还耿耿于怀觉得自己当初交错了朋友？
王功权：朋友的背叛我还真的经历过。当时的感觉很惊讶，很失望，很伤心。这个人现在还活跃在商界。不过，也许我觉得是对方背叛了我，他并不这么认为，所以很难评价谁错交了朋友，谁背叛了谁。
罗振宇：背叛的前提是有义务忠诚，但朋友间凭什么有忠诚的义务？婚姻好歹有张纸，但做朋友连张纸都没有。所谓的朋友背叛就像商人之间为了争夺一单生意，撕破脸一样正常。不要奢望别人对你是完全真实的付出，任何人的背叛都很正常。如果你觉得朋友背叛了你，那是因为你不适当地把自己的安全感建立在了他人身上，背叛的结果是必然的。
袁岳：我是一个对朋友没期望的人。没有期望就会少了失望。背叛大部分原因是别人知道你的秘密，然后出卖了你。而我几乎没有秘密，我去哪都会写在微博上。我没什么值得背叛的材料和素材。
主持人：朋友做过让你感动的事情吗？让你体会过友情的可贵吗？
王功权：我“私奔”的那段时间，跟大家都不联系了。很多朋友都很着急，这种急不是假的，是发自内心的替我担心。这些年，我帮别人的比较多，求人的时候很少。当我有事情，他们愿意挺身而出，我还是挺感动的。
袁岳：我有个朋友是美国人。有一天他突然给我打电话说：“你知道吗，我在你老家跟你妈妈一起吃饭。”他还跟我妈妈说：“我是你美国的儿子”；我还有一个朋友，每次见面他会专门准备一份礼物送给我的母亲。这些事都让我感动，也影响了我。
主持人：你觉得朋友这个词的内涵发生了怎样的变化？对于“朋友”的现状，我们是要努力使之改变还是要尽量适应？
袁岳：我觉得朋友的内涵跟时代是没有关系的。有人说，现在社会谁都不可靠，但任何社会都是既提供资源，也提供麻烦。有的人天生孤僻，在哪个时代都很难有朋友，有的人却有很多朋友。所以这是性格问题，不是社会问题。积极乐观的人，在什么时代都能找到朋友资源。消极内向的人，永远有理由不去跟人交往。
罗振宇：今天这个社会，像一个巨大的离心机，把社会原来的规则迅速膨胀、放大和分层。现实的中国就像一滴墨水被吹成了线段，顶端的人已经与世界级主流精英生活在同一个精神和物质层面，而尾端的人生活状态跟农耕时代区别不大。每个层面之间的人无法相互理解。中国本来是一个血缘关系社会，在以往的发展中，彼此并没有建立很好的契约关系，无法靠信任与妥协，形成同样的价值观。如何把熟人社会变成朋友社会是现在中国面对的大问题。
王功权：有的人会去刻意交朋友，以期为自己带来更多的价值。特别是很多年轻人，总以为这个社会需要靠关系，有了关系就能做成事。功利之心是交朋友的下策。这些思想跟社会竞争的激烈都有关系。但我相信，任何一个时代都会有真正的友谊，只是自古以来知音就难找。宋代时的辛弃疾有很多朋友，也有很多追随者，他还是感叹，千古知音最难觅。