《贫》井上有一 1972 年日本 剃着光头，浑身黑墨，挥舞扫把，横扫一切，野性十足的家伙就是井上有一。
一个“贫”字被有一写得气宇轩昂、大步流星，以致廉洁恪守的前首相三木武夫看罢，慨叹“非这样不可”，传到有一耳里，竟说：那正是这幅“贫”的不足之处。因为有一最讨厌抖机灵的字，更不能容忍教训人的字。
戏谑自己愚彻的有一，誓言愚到彻底。他蔑视世俗，断绝一切，否定一切，随心所欲。有一50岁时遭遇情感危机，忍恋到差点崩溃。相思小自己28岁的女下属，爱的极致，宁愿忍至死，亦不向对方表白。
希望与绝望的交战中，有一没有沉沦。知天命后的他，了彻心性。从《论语》、《老子》中发现了“贫”，安贫乐道，知足者富，成了有一简朴生活的箴言。各种表情丰富、粗放雄浑的“贫”，是有一发自灵魂深处的吼声。
晚境里面对白纸时刻准备决斗的有一，每天仿佛燃烧自己的骨头书写内心，或狂啸、或冥想、或空灵，没有隐忍的品性，字里不会溢出飞扬的神韵，更谈不上磅礴的气象。
在日本，最推崇德川家康所修的忍术。传说日本战国时代有一著名公案，“杜鹃不啼，如何让它啼？”当时三个枭雄的答案完全不同。织田信长威猛地说：“不啼，就杀它。”善于权谋的丰臣秀吉道：“不啼，就引诱它。”而德川家康回答最乏味：“不啼，就等它叫。”德川家康深知由弱渐强的道理，隐忍最终成就他统一了日本。
高盛上半年成功收购泰康人寿12.02%的股权，近日与泰康人寿董事长陈东升聊到“高盛文化”、以及有关“伟大”的话题，他言辞犀利：“说高盛贪婪也好，说高盛遍体鳞伤也罢，高盛在我心目中是代表着整个人类商业社会顶峰的公司，在其142年的历史当中，数次从死亡的边缘挣扎过来，这无疑是15年来几乎一帆风顺的泰康学习的范本。一个没有经过历史长河生死摔打的企业怎么叫伟大呢？今天中国企业谈伟大是奢侈品。有个笑话说把美国毁灭了，只要有FBI和高盛，这个国家很快就能恢复。FBI有庞大的网络，高盛有顶尖的人才。”
喜谈大格局、大问题、大境界的陈东升，说起做企业的感悟只浓缩成平淡的坚忍：“没什么诀窍，就是坚守一个原则，10年，20年……等到20年你长成参天大树，别人想干也干不了。”
隐忍是一项修炼，看待万物的淡定心态。白隐禅师忍辱的故事，让人明白何以动心忍性。一户寻常人家的女儿未婚先孕，父母觉丢人，逼问孩子父亲是谁。女儿念头一动，家人最敬白隐禅师，就说：“是白隐的”。于是父母把小孩丢给
白隐，白隐轻轻地说：“是这样吗？”从此名誉扫地。后来女儿良知发现说出实情，父母向白隐赔罪，白隐仍淡淡地说：“是这样吗？”
记得当年采访韩国时任总统金大中时，很不解，受了近40年的政治迫害，但在他正式就职总统的典礼上，崔圭夏、全斗焕、卢泰愚、金泳三四位前总统就座在主席台上，这在韩国历史上也是史无前例的。问他怎么可以忍受跟宿敌做朋友，他对我说：“宽恕曾加害过我的政敌并不能称之为天性。但我也是人，我也会对迫害过我的人有些恨意，也曾想过有权时一定不会饶过他们，但过后又细一想，这种报仇对他们来说，是一种不幸，也会玷污我的心灵，而且也不会给自己带来任何光荣。”
禅修里，忍有三种境界：第一是生忍，忍受生活中的各种酸甜苦辣。第二是法忍，忍耐自我产生的贪嗔痴。第三是无生法忍，是忍而不忍的最高境界，即放下忍辱无所谓忍与不忍。
忍受、忍耐、忍辱，忍无可忍还能忍，千难万险如浮云，不是这样吗？